حجاب اجباری

چند روز پیش سخنرانی شخصی به نام حجه الاسلام دشتی را می شنیدم. عنوان سخنرانی در مورد فضائل حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بود. در بین سخنرانی ایشان مدعی می شوند که رسول الله صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علی علیه السلام در زمان حکومتشان حجاب را اجباری نکرده بودند و از این طریق به قانون حجاب می تازند.

در جواب ایشان باید گفت:

1. اینکه در زمان حکومت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علی علیه السلام حجاب اجباری نبوده است می تواند به این دلیل باشد که اصلا بی حجابی وجود نداشته است. زیرا یا به دلیل واجب بودن حجاب و تقید مردم به احکام شرعی و یا به دلیل مسائل فرهنگی همگی حجاب داشته اند. به همین دلیل ضرورتی برای وضع قانون حجاب وجود نداشته است.
2. در زمان حکومت رسول الله صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علی علیه السلام قانونی جدای از قانون شرع وجود نداشت. به عبارت دیگر همه قوانین، همان چیزی بود که در احکام آمده است و چیزی به عنوان قانون مدنی یا دستورات حکومت وجود نداشت. به همین دلیل برای گناهان دیگر نیز قانونی جدا از احکام شرعی وجود ندارد.  
3. هر گناهی که حد نداشته باشد حتما تعزیر دارد. طبق احکام شرعی تعذیر به اختیار قاضی بوده و میزان آن باید از حد شرعی کمتر باشد. بنابراین نمی توان مدعی شد به دلیل اینکه مجازاتی برای بی حجابی در احکام شرعی وجود ندارد پس نباید قانونی برای الزام به حجاب وجود داشته باشد.

ولایت علی علیه السلام

 

🔶استاد علی صفایی حائری:

ولایت على، نه على را دوست داشتن که فقط‌ على را دوست داشتن است.
ولایت على، على را سرپرست گرفتن و از هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها بریدن است. و این ولایت، ادامه‌ى ولایت حق است و دنباله‌ى توحید، آن هم توحیدى در سه بعد؛ در درون و در هستى و در جامعه؛ که توحید در درون انسان، هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها را مى‌شکند؛ هواهاى دل و حرف‌هاى خلق و جلوه‌هاى دنیا را. 
و در جامعه طاغوت‌ها را کنار مى‌ریزد 
و در هستى خدایان و بت‌ها را. 
در این حد، موحد، جز خدا کسى را حاکم نمى‌گیرد. جز وظیفه چیزى او را حرکت نمى‌دهد. هیچ قدرت و ثروت و جلوه‌اى در روح او موجى نمى‌آورد و هیچ دستورى او را از جا نمى‌کَنَد. جز دستور حق و امرِ اللّه، از هر زبانى که این دستور برخیزد و از هر راهى که این امر برسد. 
و هنگامى که روحى به آزادى رسید و جز امر حق امرى نداشت و جز خواست او خواهشى نداشت، این روح به ولایت مى‌رسد و به سرپرستى مى‌رسد و دستور او و حتى نگاه او در دل‌هاى موحد عاشق، حرکت مى‌آفریند. 
و این است که رسول به ولایت رسید و به اولویت رسید؛ که النَّبىُ‌ أَوْلى‌ بِالمُؤمِنینَ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌. 
و این است که على به ولایت مى‌رسد؛ که: مَنْ‌ کُنْتُ‌ مَولاه فَهذا عَلىٌّ‌ مَولاه

📚  غدیر، صفحه 13